夏日的晨曦穿過(guò)森森的古木，北京天壇公園的一角，一個(gè)個(gè)小空地上，散布著十多位晨練的老人，他們手中的空竹上下翻飛。胡同里，一家豆汁店的門(mén)前，坐滿了熟悉的食客，對(duì)面的樹(shù)蔭下，幾個(gè)吃完早點(diǎn)的大爺，沉浸在楚河漢界的“廝殺”中……
這是北京最尋常不過(guò)的一個(gè)早晨，卻又是不尋常的一個(gè)早晨，那些早起鍛煉的老人身上，凝聚著這座古都中，千百年來(lái)最宏大的歷史和最瑣碎的生活，也傳承著人們千百年不絕的記憶，這些記憶還有一個(gè)共同的名字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
曾賴以謀生的空竹，變成市民鍛煉項(xiàng)目
“抖空竹是北京技藝，有600年歷史，出了名的易學(xué)難精?！?月21日，北京空竹博物館館長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京抖空竹技藝的第三代代表性傳承人李連元對(duì)新京報(bào)記者說(shuō)，“學(xué)空竹上手容易，記住一些特定的動(dòng)作，就可以讓空竹轉(zhuǎn)起來(lái)，但真要玩得好，得下功夫?！?/p>
75歲的李連元，練空竹已經(jīng)70年。四五歲的時(shí)候，他跟著爺爺奶奶在天橋擺攤賣(mài)茶湯，空竹就是招徠顧客的工具，“我爺爺老說(shuō)，聲響人聚，好做生意。那個(gè)年頭，抖空竹是為了營(yíng)生，要抖得好，抖得巧。空竹有大小哨，大哨低音，沉穩(wěn)厚重，小哨高音，激越昂揚(yáng)，大哨小哨齊鳴，遠(yuǎn)近的客人就圍上來(lái)了?！?/p>
北京是一座非遺之城，數(shù)千年建城史，鑄造了這座城市恢弘壯麗的文化底蘊(yùn)，也留下了許許多多手藝人謀生傳家的技藝，李連元曾經(jīng)撂地?cái)偟奶鞓?，是集大成之地，摜跤藝術(shù)、北京評(píng)書(shū)，廟會(huì)里的糖人、兔爺、風(fēng)箏……都是手藝人們代代相傳、養(yǎng)家糊口的拿手本領(lǐng)。
然而，隨著時(shí)代的變遷，曾經(jīng)的手藝，不再是賴以謀生的手段、秘而不傳的絕技，變成了人們休閑娛樂(lè)的工具，也變成了歷史的遺產(chǎn)，出現(xiàn)在一條條最普通不過(guò)的街道中，在一個(gè)個(gè)清晨鍛煉的老人身上，也出現(xiàn)在他們買(mǎi)菜的小拖車(chē)和新鮮蔬菜混在一起的空竹、扇子、棋子中。
他們或許并不是非遺的傳承人，只是北京兩千多萬(wàn)人中最普通的一員，他們玩空竹、放風(fēng)箏、練太極，也不再是為養(yǎng)家糊口，而只是因?yàn)橄矚g。
“就好像空竹，響起來(lái)聲音極美，孩子們感受純真的歡樂(lè)，大人們回味生活的美好，抖的人，看的人，聽(tīng)的人，各有所得，各樂(lè)其樂(lè)?！崩钸B元說(shuō)。
成為國(guó)家級(jí)非遺傳承代表人之后，李連元發(fā)現(xiàn)，原本傳自北京的空竹，其實(shí)早就傳遍各地了。十多年來(lái)，他走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)，展示技藝，也傳承文化。如今，他已經(jīng)有三十多位弟子，這些弟子們來(lái)自天南海北，學(xué)成后又分散四方，把老北京的絕活兒，帶到了全國(guó)?！胺沁z不是排他的，不是學(xué)了這個(gè)，就只能干這個(gè)，完全可以當(dāng)做業(yè)余愛(ài)好，而且還能寓教于樂(lè)，和學(xué)習(xí)、生活相互促進(jìn)?！?/p>
多元來(lái)自于融合，也來(lái)自于開(kāi)放，這種開(kāi)放，在今天依然得以保持，2020年發(fā)布實(shí)施的《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》中提出，支持外地非遺在北京傳播，并對(duì)特定項(xiàng)目給予資助?！霸谶^(guò)去，北京的文化中，市井文化和源自宮廷的文化并存，本地文化和全國(guó)各地的文化交匯，造就了北京文化獨(dú)有的開(kāi)放性和包容性，到今天，這種特性還在不斷放大，不斷地豐富著這個(gè)文化中心、非遺之城的內(nèi)容。”北京民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高巍說(shuō)。
融入生活的節(jié)氣，是古今共通的文化
“幾百年前的北京人，生活中耳濡目染的東西，如今還在市井中流傳?！苯┠陙?lái)，高巍一直在嘗試探索和挖掘各種非遺項(xiàng)目背后的文化和傳承，“北京有上萬(wàn)種非遺項(xiàng)目，其中大部分，都是千百年生活經(jīng)驗(yàn)和記憶的積累與結(jié)合?；蛟S有些非遺項(xiàng)目確實(shí)因?yàn)樯罘绞降淖兓?，而變得漸漸遙遠(yuǎn)，但還有許多仍舊滲透在人們的衣食住行中?！?/p>
前門(mén)大街，北京非遺的另一個(gè)集散地，這里匯集著最多的老字號(hào)，在過(guò)去的歲月里，曾經(jīng)占領(lǐng)著人們的衣食住行，布鞋、綢緞、醬菜，在榮寶齋中，人們可以近距離感受“木板水印”里流傳千古的圖畫(huà)，在吳裕泰，“茉莉花茶”的制作技藝隨時(shí)可以觀摩和學(xué)習(xí)。走在大街上，路邊的銅雕，或許就是一位身負(fù)絕藝的傳承人的作品，踏進(jìn)一間門(mén)臉，或許就能邂逅一件精美絕倫的景泰藍(lán)……
如果從永定門(mén)往北，就能發(fā)現(xiàn)，沿著永定河岸，一條狹長(zhǎng)的綠化帶中，有二十四個(gè)潔白高大的石柱矗立在河邊，這是新建的“二十四節(jié)氣公園”，每一個(gè)柱子，代表著一個(gè)節(jié)氣，銘刻著節(jié)氣的源頭、文化、習(xí)俗、詩(shī)文等。
二十四節(jié)氣是古老的農(nóng)耕文化，然而，這些源自上千年前的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，在二十一世紀(jì)的大都市中，仍舊影響著人們的生活?！懊恳粋€(gè)北京人，在立春的那一天，都要買(mǎi)一份春餅回家，在立秋時(shí)節(jié)，要吃一頓羊肉。”一直以來(lái)，高巍都在各種各樣的地方講述二十四節(jié)氣的意義，“二十四節(jié)氣不止是農(nóng)耕氣象的節(jié)點(diǎn)，也是中國(guó)人言行舉止、飲食起居都和自然相和諧的理念結(jié)晶，人們通過(guò)感知，切身體會(huì)到自然規(guī)律的偉大，發(fā)自內(nèi)心的敬畏、感恩，形成了知天畏天，追求與自然和諧相處的迫切愿望。這一點(diǎn)，今天的人們其實(shí)更加需要?！?/p>
2016年，二十四節(jié)氣正式成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2022年，登上了冬奧會(huì)開(kāi)幕式，向世界展示中國(guó)數(shù)千年的歷史和文明，時(shí)間和空間交融在了一起，傳統(tǒng)的天人合一，人與自然和諧的思想，越來(lái)越多地影響著現(xiàn)代人的生活方式。高巍覺(jué)得，在這個(gè)極速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，有些東西卻始終沒(méi)變。
古老悠久的非遺，也可以青春時(shí)尚
北京是一座古都，也是一座現(xiàn)代大都市，它是古老的，也是時(shí)尚的。古典和現(xiàn)代互為表里，融合無(wú)間。
就在天壇公園旁邊不遠(yuǎn)處，一條狹窄的胡同中，一座廢棄的工廠被改造成了一座非遺文化展示園。園區(qū)中的一個(gè)小小工作室，吳氏京繡傳承人劉曉燕就在這里工作。
劉曉燕并不是傳統(tǒng)的手藝學(xué)徒，而是一位服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生，還做過(guò)游戲插畫(huà)師，直到她接觸京繡之后，才開(kāi)始拜師學(xué)藝，成為吳氏京繡的第五代傳承人。
和人們印象中的老手藝人不同，這個(gè)年輕的傳承人，總是在尋找新的表達(dá)方式，總是在琢磨年輕人的喜好。
“傳統(tǒng)的文化，是創(chuàng)意的資源。”這句看起來(lái)簡(jiǎn)單的話，做起來(lái)并不容易。
劉曉燕嘗試過(guò)很多創(chuàng)新，最終，一次偶然的機(jī)會(huì)，她把傳統(tǒng)的京繡，和現(xiàn)代飾品結(jié)合起來(lái)，原本就極盡精巧的刺繡，被濃縮在一個(gè)個(gè)小小的飾品中，耳環(huán)、胸針、掛墜、擺件……
劉曉燕有幾件得意的作品，比如一對(duì)徑不及寸的小小耳墜上，雙面繡著千里江山的圖案，在一次漢服愛(ài)好者聚會(huì)中，被喜歡傳統(tǒng)文化的年輕人發(fā)現(xiàn)，一時(shí)風(fēng)傳。
劉曉燕也在不斷地嘗試尋找更貼合時(shí)事的題材，疫情期間，她在直播間里教大家用京繡的方式，繡出“綠碼”圖案，這種簡(jiǎn)單易行的刺繡，讓許多觀眾開(kāi)始動(dòng)手自己繡一個(gè)“綠碼掛件”。
在更廣闊的范圍中，類(lèi)似的嘗試正在變得越來(lái)越多，比如故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，每出新品，總會(huì)在網(wǎng)上形成熱潮，前門(mén)大街上，年輕的傳承者們，在不斷嘗試新的創(chuàng)作，把古老的技藝和文化，變成新的“國(guó)潮”。
走上世界的舞臺(tái)，他們把北京故事播向遠(yuǎn)方
在這座城市中，非遺的“接班人”，還囊括了五湖四海的朋友們，非遺的影響范圍，也輻射向更廣闊的世界。
在中國(guó)定居已經(jīng)20多年的比利時(shí)設(shè)計(jì)師翠翠，是一位特別的非遺傳承者，或者說(shuō)非遺追尋者。
年輕時(shí)，翠翠喜歡上世界各國(guó)的非遺文化，一度走遍全球，追尋那些留在時(shí)光里的技藝，一直到上世紀(jì)九十年代，第一次來(lái)到中國(guó)?！跋嘛w機(jī)后，第一次看到北京，我就告訴自己，這是我要找的地方?！?/p>
二十多年中，翠翠學(xué)習(xí)了很多非遺技藝，她在北京學(xué)習(xí)內(nèi)畫(huà)技藝，發(fā)現(xiàn)，北京原來(lái)有數(shù)百位精通內(nèi)畫(huà)的人。翠翠在貴州呆了很多年，學(xué)習(xí)苗繡，學(xué)習(xí)苗語(yǔ)，也學(xué)習(xí)苗族一切的文化，如今她在北京建立了工作室，把許許多多她曾遇到的、學(xué)會(huì)的技藝，用在她的設(shè)計(jì)上，推薦給世界各地的人們。
李連元和他的空竹，也同樣走出了北京，走出了中國(guó)，到世界各地展演。李連元擅長(zhǎng)異型空竹，酒瓶、杯蓋、小凳子、足球、西瓜、啤酒桶，裝上一個(gè)軸承，他就能讓它們?cè)诳罩刑琛Ｋ€可以用魚(yú)竿抖出“盤(pán)絲空竹”，每次在國(guó)外演出的時(shí)候，都能引來(lái)無(wú)數(shù)驚嘆。
而剛剛過(guò)去不久的北京冬奧會(huì)，更有許許多多的非遺技藝，展示在世界面前，比如源于燈籠的“雪容融”、海派絨線編結(jié)技藝編成的花束。還有北京奧運(yùn)金牌所使用的“金鑲玉”技藝，這是北京獨(dú)有的非遺傳承，這些非遺元素，在舉世矚目的大會(huì)上，以震撼人心的方式，傳播到全球各國(guó)，也把北京的故事，中國(guó)的故事，講給整個(gè)世界聽(tīng)。
對(duì)話
北京市文旅局非遺處處長(zhǎng)張遷：
非遺是一張永恒的金名片
新京報(bào)：能否介紹一下北京非遺保護(hù)和傳承的情況？
張遷：北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，據(jù)普查，全市非遺資源有12000余項(xiàng)，共有京劇、昆曲等12個(gè)聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目，144個(gè)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，303個(gè)市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目；國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人91位，市級(jí)非遺代表性傳承人242位。
新京報(bào)：作為首都和文化中心，北京的非遺有何獨(dú)有的特點(diǎn)？
張遷：北京非遺的特點(diǎn)，可以用“頂天立地”來(lái)形容。頂天，指的是許多非遺源自過(guò)去的宮廷，這些技藝被一代代手藝人精心打磨，精益求精，技藝水平、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到了極高的層次。立地，指的是許多非遺和百姓最普通的日常生活聯(lián)系在一起，衣食住行、休閑娛樂(lè)中，都有非遺，布鞋、醬菜、相聲、評(píng)書(shū)之類(lèi)。值得注意的是，許多非遺技藝、文化，本身是生于生活、長(zhǎng)于生活，也發(fā)展于生活，直到今天，還在深刻地影響著人們的日常生活。
新京報(bào)：在保護(hù)和傳承方面，北京有哪些獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)？
張遷：2019年，北京出臺(tái)并實(shí)施了《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，涉及北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與保存、代表性項(xiàng)目名錄、傳承與分類(lèi)保護(hù)、傳播與發(fā)展、法律責(zé)任等各個(gè)方面。為完善與《條例》相配套的政策體系，2019年，北京市文旅局與北京市經(jīng)濟(jì)和信息化局、市財(cái)政局共同出臺(tái)《北京市傳統(tǒng)工藝振興實(shí)施意見(jiàn)》。2020年北京市文旅局與市委宣傳部、市財(cái)政局聯(lián)合印發(fā)《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》；2021年，北京市文旅局出臺(tái)了《北京市曲藝傳承發(fā)展實(shí)施計(jì)劃》。目前正在形成以《條例》為基礎(chǔ)、“非遺項(xiàng)目-傳承人群-保護(hù)實(shí)體-宣傳展示”等內(nèi)容全覆蓋的配套政策，支撐完善非遺保護(hù)工作體系。
新京報(bào)：社會(huì)在不斷發(fā)展，人們的審美也在變化，在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展方面，北京有哪些做法和成果？
張遷：人們往往覺(jué)得，非遺傳承人年齡都很大，技藝也是老一套。確實(shí)，許多技藝往往傳承百年以上，一個(gè)人要掌握，需要大量的時(shí)間和精力去積累。但這并不意味著缺乏年輕的傳承者，尤其是許多和生活結(jié)合很緊密的非遺技藝，比如中醫(yī)藥方面的，再如和衣食住行等相關(guān)的，有很多受過(guò)非常好的教育、且熟練掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)的年輕人，在不斷地創(chuàng)新和開(kāi)拓。
新京報(bào)：你認(rèn)為在北京未來(lái)的建設(shè)和發(fā)展中，非遺文化能夠起到怎樣的作用？
張遷：非遺保護(hù)的核心的是人，既保護(hù)有物理層面的技術(shù)，也保護(hù)傳承千百年的記憶。我認(rèn)為，北京的非遺未來(lái)一定會(huì)大發(fā)展、大繁榮。原因有三。第一，北京在文化方面有廣闊的空間和機(jī)會(huì)，這是北京作為文化中心獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。第二，北京聚居了全國(guó)各地的人才，具有人才優(yōu)勢(shì)。第三，北京有更好的智力優(yōu)勢(shì)，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央美院等，很多高校都有專門(mén)的研究者、有相關(guān)的專業(yè)或者培訓(xùn)。不僅可以幫助北京的非遺發(fā)展，也在不斷幫助對(duì)口幫扶的地方發(fā)展非遺文化、非遺產(chǎn)業(yè)，包括青海玉樹(shù)、新疆和田、湖北竹溪等。對(duì)北京來(lái)說(shuō)，豐富的非遺文化，是一個(gè)永恒的金名片，是代代相傳的精神文化。在未來(lái)，北京會(huì)以人才培養(yǎng)為中心，充分利用北京各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)資源，繼續(xù)打造非遺保護(hù)和傳承的北京樣本。（周懷宗）
（責(zé)任編輯：蔡文斌）
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