中新社新疆阿圖什11月19日電 題：新疆樂隊(duì)創(chuàng)新唱法“圈粉” 《瑪納斯》史詩“破圈”
作者 胡嘉琛
身著柯爾克孜族傳統(tǒng)服飾的樂手登場，庫姆孜的彈撥聲響起，隨即電子音樂層層疊疊涌入，買買提吐爾干·艾色克開口吟唱，將改編自《瑪納斯》史詩中的片段唱得既豪邁又新潮……
“近期樂隊(duì)正在緊張排練，為不久后前往中亞國家進(jìn)行文化交流做準(zhǔn)備?！辟I買提吐爾干18日接受中新社采訪時說。
買買提吐爾干所在的“瑪納斯樂隊(duì)”由新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州歌舞團(tuán)成員組成。他們用電子音樂、搖滾等多元演繹形式，助力《瑪納斯》演唱突破傳統(tǒng)，受到年輕人的追捧。
史詩《瑪納斯》講述了傳說中的英雄人物瑪納斯及其七代子孫的故事；于2006年列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；流傳于中國、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國家和地區(qū)。
2022年起，作為“瑪納斯奇”(《瑪納斯》演唱者)的買買提吐爾干，開始嘗試突破《瑪納斯》無伴奏或較少傳統(tǒng)樂器伴奏的吟唱范式，融入現(xiàn)代樂器?！皠?chuàng)作初衷就是想打破刻板印象，讓它走進(jìn)大眾視野?！?/p>
2023年，“瑪納斯樂隊(duì)”應(yīng)運(yùn)而生，買買提吐爾干的大膽嘗試喚醒樂隊(duì)成員的“創(chuàng)新因子”。他們先后加入創(chuàng)作行列，反復(fù)拆解庫姆孜、艾捷克等不同傳統(tǒng)樂器的音色，再與電子合成器的音效融合調(diào)試，在跨界中不斷突破。
“取舍是難事，傳統(tǒng)樂器的韻律不能丟，電子音樂的動感也不能減，得找到平衡點(diǎn)?！必?fù)責(zé)編曲的艾山吐爾·庫爾班那里說，更重要的是要通過受眾能理解的歌詞，表達(dá)《瑪納斯》的核心敘事與文化內(nèi)涵，展示其愛國愛家、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)等主題。
最終呈現(xiàn)的《瑪納斯》電子音樂版本盡顯創(chuàng)作巧思：原本史詩中駿馬奔騰的場景化作電子音效，傳統(tǒng)吟唱曲調(diào)得到電子音樂伴奏，故事內(nèi)容融入當(dāng)下生活場景。
樂隊(duì)電吉他手斜爾莫合買提·熱合曼說，曾隨樂隊(duì)在江蘇南京的音樂節(jié)演出，臺下年輕人跟著節(jié)奏揮手的場景仍歷歷在目?！安粌H同臺演出的其他樂隊(duì)感興趣，演出結(jié)束后還有不少人圍著我們合影?！?/p>
此后，樂隊(duì)又大膽嘗試京劇串燒版本——讓京劇的唱腔搭配柯爾克孜族民歌的旋律，把《瑪納斯》情節(jié)用戲腔的抑揚(yáng)頓挫唱出別樣韻味。樂隊(duì)還專門請教戲曲演員，研究戲腔與柯爾克孜語唱詞的咬合方式，并嘗試將京劇的水袖動作融入舞臺表演，讓視覺與聽覺形成呼應(yīng)。
“樂隊(duì)是一個大家庭，有不同年齡段和不同民族的成員，每次也會因表演版本決定演出人數(shù)?！辟I買提吐爾干說，從央視春晚舞臺到鄉(xiāng)村文化廣場，從國際文化旅游節(jié)到高校表演，樂隊(duì)足跡已遍布各地。他們還將創(chuàng)作片段發(fā)到短視頻平臺，搭配故事解說，讓更多人了解《瑪納斯》。
樂隊(duì)隊(duì)長、主唱蘇萊哈·艾山巴依說，樂隊(duì)將堅(jiān)持創(chuàng)新和突破，讓《瑪納斯》的歌聲傳向更遠(yuǎn)的地方。(完)
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號 
